Alors que les fusillades de masse continuent de sévir dans diverses régions des États-Unis, beaucoup posent de multiples questions dans l’espoir de trouver la racine du problème. Maintenant, Abigail R. Esman de The Bulwark évalue la question et offre son point de vue sur le problème des armes à feu aux États-Unis ainsi que sur la rage qui l’alimente à la suite de la montée de la violence de masse.
Bien qu’elle ait noté qu’elle était favorable aux principales propositions de contrôle des armes à feu telles que « l’interdiction des armes d’assaut, la vérification universelle des antécédents et l’élargissement des lois sur le drapeau rouge », elle a admis qu’elle n’était pas sûre que ces mesures empêcheront de futurs incidents de violence de masse.
En fait, elle fait très peu confiance aux beaux-parents qui changent la dynamique car ils ne s’attaquent pas à la racine du problème qui, selon Esman, est la « rage ».
« Le vrai problème qui sous-tend notre crise des armes à feu est celui que personne ne semble aborder : la rage », a-t-elle écrit en posant une série de questions. « Pourquoi l’Amérique est-elle si en colère ? D’où vient toute cette fureur, et pourquoi continue-t-elle à se terminer par la violence ? »
Esman a poursuivi en discutant du « problème des armes à feu » aux États-Unis en notant que la politisation et la division sociétale sont des facteurs clés qui aggravent le problème.
« Le fait est que le problème des armes à feu aux États-Unis va bien au-delà des armes elles-mêmes. Polarisation extrême de la politique, montée de la suprématie blanche, taux croissants de suicide et d’automutilation chez les adolescents, émeutes à travers le pays – la colère imprègne l’atmosphère et se condense dans le la violence qui emplit nos maisons et nos rues. La conversation et le débat sont de plus en plus les outils désuets d’une époque révolue ; c’est maintenant un moment où les « vrais » hommes – acclamés par des politiciens cyniques et des sympathisantes occasionnelles – doivent se lever et se battre pour ce qui est à juste titre, ou devrait à juste titre l’être. »
Alors, pourquoi ces incidents se produisent-ils ? Selon Esman, aucun de ces incidents n’est accidentel. En fait, elle a expliqué d’où ces problèmes semblent provenir.
« La confluence de ces tendances et crises – la suprématie blanche, l’insurrection du 6 janvier, le taux croissant de fusillades dans les écoles, l’augmentation de la possession d’armes à feu, la crise de santé mentale chez les adolescents – n’est pas une coïncidence », a-t-elle écrit. « Ils sont entrelacés, inter-influents et plus spécifiquement, plus décidément, de notre époque – ce moment très post-Facebook, post-Instagram, post-Obama, post-Trump. »
Esman est également allé un peu plus loin avec une analogie du « code d’honneur » profondément enraciné qui est généralement basé sur des idéologies démographiques. Citant une étude psychologique des années 1990 menée par Richard Nisbett et Dov Cohen, « une grande partie des États-Unis – et en particulier du Sud – maintient une culture de l’honneur qui façonne les comportements et les idéologies de la plupart de ceux qui y vivent ».
Brisant le lien entre le « code d’honneur » inquiétant et les tireurs de masse, Esman a noté bon nombre des caractéristiques inquiétantes que de nombreux tireurs ont en commun. « La honte, le déshonneur ou – surtout – l’humiliation dans de telles cultures ne sont pas seulement douloureuses : elles ne doivent pas être tolérées. Elles doivent être vengées. Le modèle de base est cohérent dans les contextes mondiaux et historiques où les cultures d’honneur prédominent ; et toujours, comme Nisbett et Cohen l’ont noté, la violence est comprise comme une réponse légitime à un honneur perdu.
« Cette dynamique est apparente dans le retour de la suprématie blanche non dissimulée aux États-Unis », a-t-elle ajouté. « Alors que les communautés minoritaires grandissent et que les Américains blancs perdent leur domination démographique, leur perte perçue de pouvoir confine à une profonde humiliation. Pour certains, l’élection d’un président noir était une insulte signalée ; pour d’autres, devoir être supervisé par un homme noir, ou un Latino, ou même une femme, blesse leur orgueil ; pour d’autres encore, c’est la baisse des perspectives économiques qui leur apparaît comme une insulte, un affront. »
Bien que le phénomène inquiétant provienne de la région sud des États-Unis, des rapports récents suggèrent que le problème est désormais répandu. Aujourd’hui, l’Amérique semble être devenue un terreau fertile pour les terroristes locaux. Un certain nombre de symboles ont également gagné en popularité parmi les tireurs.
« Le symbolisme de l’AR-15, l’arme préférée des tireurs de masse, canalise et amplifie cette pulsion : lorsque le jeune homme vengeur saisit un fusil d’assaut – le plus gros fusil, le plus viril, le plus puissant des do-not- baise avec moi et ressent l’impulsion irrépressible de regagner l’honneur, de reprendre le pouvoir, d’exercer l’énergie de sa rage », a-t-elle écrit.
« Les valeurs de la culture de l’honneur sont résolument masculines, voire hypermasculines. La personne qui venge l’honneur perdu n’empoisonne pas seulement son ennemi. Il utilise des armes comme des fusils, des épées ou des couteaux, ou même des poings. De gros fusils. De gros couteaux. avec lesquels les guerriers et les héros se battent pour récupérer leur terre, leurs droits, leur honneur. »
Esman a conclu en mettant l’accent sur son argument initial en notant que la législation, à elle seule, ne suffira pas à empêcher les fusillades de masse en Amérique. « Je crois – fermement – que nous devons interdire les fusils d’assaut », a-t-elle écrit. « Je pense que nous devons relever l’âge minimum pour acquérir des armes à feu, généraliser les vérifications des antécédents pour les achats d’armes à feu – tout cela. Ce sont toutes des mesures vitales qui sauveront des vies. Mais elles ne suffisent pas. »
Elle a conclu: « Parce que nous ne mettrons pas fin au carnage tant que nous n’aurons pas trouvé un moyen de mettre fin à la rage. »
