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Classement des écoles » Actualité étudiante » L'extrême droite utilise le christianisme à mauvais escient pour défendre son idéologie perverse. Il n'y a rien de chrétien chez eux

L'extrême droite utilise le christianisme à mauvais escient pour défendre son idéologie perverse. Il n'y a rien de chrétien chez eux

par L'équipe étudiant.es
7 août 2024
dans Actualité étudiante
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L’extrême droite n’est pas plus représentative de la chrétienté qu’elle ne l’est de la Grande-Bretagne ou de la classe ouvrière. Nous devons nous lever et le dire.

L’utilisation abusive du langage chrétien par les militants d’extrême droite au Royaume-Uni s’est intensifiée à la suite des violences racistes et islamophobes qui ont ravagé plusieurs villes d’Angleterre la semaine dernière.

L’extrême droite prétend souvent défendre la « Grande-Bretagne chrétienne » contre les musulmans. La « Marche des patriotes » prononcée par Tommy Robinson à Londres le 27ème En juillet, le Notre Père a été récité sur scène – même si les images montrent que peu de personnes y ont participé.

Mais ces groupes d’extrême droite semblent désormais compter dans leurs rangs quelques chrétiens pratiquants – et même quelques membres du clergé.

Tôt dimanche matin, le compte Twitter d'extrême droite @QueenBob a encouragé les personnes ayant participé à des manifestations racistes à se rendre à l'église (https://x.com/KingBobIIV/status/1819990009857863766) :

« Des dizaines de milliers de personnes, venues à l’église, le dimanche matin, pour prier pour notre pays et tous ceux qui l’aiment, pourraient et pourraient tout changer.

« Vous ne croyez peut-être pas en Dieu, mais vous croyez en votre pays, en ses valeurs et en votre communauté. Soutenez-les dans la paix et la prière. »

C'est la troisième phrase qui trahit l'attitude d'extrême droite envers le christianisme. Allez à l'église non pas à cause de Dieu mais parce que vous croyez en « votre pays ». Les nationalistes britanniques aiment l'église de la même manière qu'ils aiment le roast-beef et la conduite à gauche – comme un aspect de la culture britannique. La réalité historique de Jésus en tant que réfugié du Moyen-Orient parlant l'araméen est un inconvénient qu'ils préféreraient oublier.

Un répondant au tweet de @QueenBob a écrit :

Son fil d’actualité est rempli de commentaires trompeurs sur les musulmans et de retweets de Tommy Robinson.

Bien sûr, ces personnes sont une exception. La plupart des chrétiens britanniques – même les chrétiens centristes et modérément conservateurs – rejetteront les tentatives de l’extrême droite de les récupérer. Vendredi, l’archevêque de Canterbury, Justin Welby, a déclaré :

Quiconque connaît un tant soit peu la Bible sait qu’elle contient des centaines de déclarations encourageant les gens à accueillir les réfugiés et les migrants. L’ironie semble échapper aux partisans chrétiens de partis comme Reform UK – le visage à peu près respectable de l’extrême droite – qui prétendent défendre l’héritage chrétien de la Grande-Bretagne. La semaine dernière, Lee Anderson a condamné haut et fort un élément de la cérémonie d’ouverture des Jeux olympiques qui faisait référence au tableau de Léonard de Vinci représentant la Cène et qui aurait offensé les chrétiens.

Anderson et Nigel Farage semblent partagés entre chercher des excuses aux émeutes et essayer de se laver les mains en se déclarant innocents de la violence que leur rhétorique a tant contribué à alimenter.

Certaines personnalités d’extrême droite ne semblent toutefois pas avoir de problème à être associées aux émeutes. Et il faut être conscient que l’extrême droite a trouvé un soutien, même s’il est limité, parmi les chrétiens pratiquants. Aucune personnalité n’est plus essentielle à cette évolution que Calvin Robinson.

À moins que vous ne soyez un fan de GB News, vous n'avez probablement pas beaucoup entendu parler de Calvin Robinson. Il apparaît de temps en temps à la télévision grand public, portant son col ecclésiastique et parlant de la foi chrétienne. Ce qui est moins évident dans ces moments-là, c'est que ses opinions confinent au fascisme (et je ne dis pas cela à la légère).

Les 357 000 abonnés de Robinson sur Twitter peuvent le lire en accord avec ceux qui appellent à l'interdiction de l'islam et qualifient les marches des fiertés LGBT+ de « démoniaques ». Après s'être vu refuser l'ordination dans l'Église d'Angleterre, Robinson a rejoint l'Église libre d'Angleterre dissidente avant de devenir prêtre dans l'Église catholique nordique (une dénomination « vieille-catholique », distincte de l'Église catholique romaine).

Au cours de la semaine dernière, Robinson a décrit à plusieurs reprises les émeutiers racistes comme des « gens blancs de la classe ouvrière » qui sont bouleversés par le meurtre d’enfants.

En réalité, bien sûr, la plupart des ouvriers blancs ne réagissent pas aux meurtres d'enfants en attaquant des innocents qui n'ont rien à voir avec le meurtre. Robinson ne s'intéresse guère aux nombreuses protestations des ouvriers blancs. contre l’extrême droite ou – par exemple – les maçons blancs de la classe ouvrière qui ont offert gratuitement leurs compétences pour reconstruire des mosquées et des magasins attaqués par des racistes.

Robinson n’est pas le seul à penser ainsi. L’Alliance populaire chrétienne (CPA) était autrefois un parti de centre-droit qui combinait des opinions conservatrices sur la sexualité et le mariage avec des critiques du commerce des armes et des préoccupations concernant la pauvreté. Aujourd’hui, il semble que ce parti soit devenu un club de droite pour les partisans britanniques de Donald Trump. Jeudi encore, après la publication du nom du tueur de Southport, il suggérait encore qu’il pourrait s’agir d’un terroriste islamique : (https://x.com/CPA_Party/status/1818940782184735046).

Dimanche, Robinson a dirigé un service de prière en ligne avec deux autres prêtres de droite associés à l'Église libre d'Angleterre, Brett Murphy et Phil Harris. Les commentaires des participants sur YouTube comprenaient :

Heureusement, Robinson et ses amis sont loin de construire une sorte de droite chrétienne à l’américaine au Royaume-Uni. Néanmoins, il n’est plus difficile de trouver des gens qui s’identifient comme chrétiens tout en soutenant ou en excusant la violence d’extrême droite. Nous devons nous rappeler que nous parlons d’un petit groupe, aussi scandaleux que soient certains de leurs points de vue (https://symonhill.org/2023/09/30/if-you-think-calvin-robinson-is-bizarre-look-at-his-supporters/). Dans le même temps, nous devons veiller à ce que cette tendance ne se développe pas. Il y a trois choses que nous pouvons faire.

Premièrement, il faut que les chrétiens et les dirigeants religieux aillent au-delà de la simple condamnation de la violence d’extrême droite. Ils doivent soutenir activement la résistance non violente au racisme et à l’islamophobie, ainsi qu’aux inégalités et aux injustices économiques dont se nourrit le fascisme.

Deuxièmement, j’espère que les gens de toutes confessions et ceux qui ne résistent pas à l’extrême droite pourront contester leurs prétentions à défendre le christianisme, en soulignant les opinions antiracistes et pro-migration de nombreuses églises et la réalité des enseignements de Jésus.

Troisièmement, si vous participez à l’organisation de manifestations antiracistes et antifascistes, je vous encourage à contacter les églises de votre région et à leur demander d’y participer. Si vous ne savez pas quelles églises sont susceptibles de vous soutenir, vous pouvez vous faire une idée de leur point de vue en consultant leurs sites Web ou leurs comptes sur les réseaux sociaux. Nous avons vu de très bons exemples de chrétiens se joignant à la protection des mosquées alors que des groupes religieux se rassemblent pour rejeter l’extrême droite.

L’extrême droite n’est pas plus représentative de la chrétienté qu’elle ne l’est de la Grande-Bretagne ou de la classe ouvrière. Nous devons nous lever et le dire.

Symon Hill est pasteur baptiste en formation, aumônier universitaire et professeur d'histoire pour la Workers' Educational Association. Son dernier livre est Les manifestants pour la paix : une histoire de la résistance à la guerre de nos jours (Plume et épée, 2022).

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