Dans une affaire portant sur des réclamations pour décès injustifié concernant des embryons congelés détruits lors d’un accident dans une clinique de fertilité, la Cour suprême de l’Alabama a statué vendredi dernier que les embryons congelés sont des « enfants » en vertu de la loi de l’État. En conséquence, les cliniques de fécondation in vitro (FIV) de l’Alabama cessent leurs services, craignant de stocker ou de détruire des embryons.
La question sous-jacente est de savoir si le gouvernement peut interférer dans les aspects les plus intimes de la vie des gens – non seulement en interdisant aux gens d’obtenir des services de FIV, mais aussi en leur interdisant de contracter un mariage homosexuel, d’utiliser la contraception, d’avoir des naissances hors mariage, de mettre fin à leur grossesse, changer de sexe, consulter les livres qu’ils veulent dans la bibliothèque et adorer Dieu de la manière qu’ils souhaitent (ou ne pas adorer du tout).
Toutes ces libertés privées sont de plus en plus attaquées par les législateurs et les juges républicains qui veulent imposer leur propre moralité à tous. Les Républicains sont de plus en plus en guerre contre la séparation fondamentale de l’Église et de l’État aux États-Unis.
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Selon une nouvelle enquête du Public Religion Research Institute et de la Brookings Institution, plus de la moitié des républicains pensent que le pays devrait être une nation strictement chrétienne – soit en adhérant aux idéaux du nationalisme chrétien (21 %), soit en sympathisant avec ces opinions (33). pour cent).
Ce point de vue est depuis longtemps prédominant parmi les évangéliques blancs, mais il se propage dans presque tous les secteurs du Parti républicain, comme en témoigne la décision de la Cour suprême de l’Alabama.
Il est également étroitement lié à l’autoritarisme. Selon l’enquête, la moitié des adeptes du nationalisme chrétien et près de 4 sympathisants sur 10 ont déclaré soutenir l’idée d’un dirigeant autoritaire suffisamment puissant pour maintenir ces valeurs chrétiennes dans la société.
Lors d’une interview lors d’un événement Turning Point USA en août dernier, la représentante Marjorie Taylor Greene, R-Ga., a déclaré que les dirigeants du parti devaient être plus réceptifs à la base du parti, qui, selon elle, est composée de nationalistes chrétiens.
« Nous devons être le parti du nationalisme », a-t-elle déclaré. « Je suis chrétien et je le dis fièrement, nous devrions être des nationalistes chrétiens. »
Un nombre croissant d’électeurs républicains considèrent Trump comme la seconde venue de Jésus-Christ et voient les élections de 2024 comme une bataille non seulement pour l’âme de l’Amérique mais pour le salut de toute l’humanité.
De nombreux partisans de Trump qui ont pris d’assaut le Capitole le 6 janvier 2021 portaient des symboles, des vêtements et des pancartes chrétiens invoquant Dieu et Jésus.
Un groupe de réflexion influent proche de Trump élabore des plans pour insuffler des idées nationalistes chrétiennes dans son administration si Trump revient au pouvoir, selon des documents obtenus par Politique.
Le fer de lance de cet effort est Russell Vought, qui a été directeur du Bureau de la gestion et du budget de Trump au cours de son premier mandat et qui reste proche de lui. Vought, fréquemment cité comme chef de cabinet potentiel dans une deuxième Maison Blanche de Trump, a embrassé l’idée que les chrétiens sont attaqués et a parlé des politiques qu’il pourrait poursuivre en réponse.
Ces politiques incluent l’interdiction de l’immigration des non-chrétiens aux États-Unis, l’annulation du mariage homosexuel et l’interdiction de l’accès à la contraception.
Dans une opinion concordante dans la décision rendue la semaine dernière par la Cour suprême de l’Alabama, le juge en chef de l’Alabama, Tom Parker, a invoqué le prophète Jérémie et les écrits de théologiens des XVIe et XVIIe siècles. « La vie humaine ne peut pas être injustement détruite sans encourir la colère d’un Dieu saint », a-t-il écrit. « Même avant la naissance, tous les êtres humains ont l’image de Dieu, et leur vie ne peut être détruite sans effacer sa gloire. »
Se référant au livre de la Genèse, Parker a noté que « le principe lui-même – selon lequel la vie humaine est fondamentalement distincte des autres formes de vie et ne peut être prise intentionnellement sans justification – a des racines profondes qui remontent à la création de l’homme « à l’image de l’homme ». Dieu.' »
Avant de rejoindre le tribunal, Parker était un proche collaborateur et allié de Roy Moore, l’ancien juge en chef de la Cour suprême de l’Alabama qui a été démis de ses fonctions à deux reprises – d’abord pour avoir rejeté une ordonnance d’un tribunal fédéral visant à retirer un énorme monument en granit des Dix Commandements. qu’il avait installé dans le bâtiment judiciaire de l’État, puis pour avoir ordonné aux juges de l’État de défier la décision de la Cour suprême des États-Unis confirmant le mariage homosexuel.
Jusqu’à présent, la Cour suprême des États-Unis n’a pas explicitement fondé ses décisions sur les Écritures, mais plusieurs de ses décisions récentes — la Dobbs décision qui a annulé Roe c.Wadesa décision en Kennedy contre le district scolaire de Bremerton au nom d’un entraîneur de football d’une école publique qui a conduit les élèves à la prière chrétienne, et sa décision en Carson c.Makin, Exiger des États qu’ils financent des écoles religieuses privées s’ils financent d’autres écoles privées, même si ces écoles religieuses utiliseraient des fonds publics pour l’enseignement religieux et le culte – est conforme au nationalisme chrétien.
Mais le nationalisme chrétien est incompatible avec la liberté personnelle, y compris avec la garantie du premier amendement selon laquelle « le Congrès ne fera aucune loi concernant l’établissement d’une religion, ou interdisant le libre exercice de celle-ci ».
Nous ne pouvons être vraiment libres que si nous sommes sûrs de pouvoir vaquer à nos occupations privées sans être surveillés ou perturbés par le gouvernement, et si nous pouvons pratiquer la foi (ou le manque de foi) que nous souhaitons, quelles que soient les croyances religieuses des autres.
Une société dans laquelle un certain type d’opinions religieuses est imposée à un grand nombre de citoyens qui ne sont pas d’accord avec elles n’est pas une démocratie. C’est une théocratie.
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