Dans les villes de toute l’Amérique, une infiltration de riches investisseurs, de promoteurs et de banquiers chasse les familles pauvres et de la classe moyenne de leurs propres villes.
Ce qui est à l’œuvre ici, c’est la poussée financière incessante d’une gentrification à forte valeur monétaire. Maison après maison, pâté de maisons par pâté de maisons, des intérêts financiers achètent soudainement (et souvent secrètement) des propriétés, détruisant au bulldozer de modestes maisons familiales pour ériger de vastes édifices pour les riches.
Il s’agit d’une ponction financière qui vise intentionnellement les acheteurs réguliers de maison. Pire encore, cela fait monter artificiellement en flèche les impôts fonciers pour les propriétaires de longue date de la région, les obligeant à vendre et à quitter la ville.
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Ce tourbillon financier est extrêmement destructeur pour le sentiment crucial d’équité et… enfin, de communauté d’une communauté. Pour un exemple flagrant, regardez qui ne vit probablement PAS dans votre ville : les enseignants, les pompiers, la police, les infirmières, les équipes des services publics et autres personnes essentielles au bon fonctionnement de toute ville.
Si le soi-disant « marché libre » ne peut pas (ou ne veut pas) fournir des espaces abordables pour que ces familles puissent « rentrer chez elles », là où elles appartiennent, alors la communauté elle-même doit intervenir pour répondre au besoin avec des moyens créatifs. publique initiatives.
La bonne nouvelle est que de nombreuses villes font exactement cela, y compris celle où j’habite. Marre de perdre des enseignants qui subissent des trajets d’une heure depuis des banlieues éloignées, le conseil scolaire d’Austin a récemment créé sa propre branche de logement abordable. L’entreprise commence à construire des centaines de logements locatifs abordables pour les enseignants, les employés des cafétérias, les chauffeurs de bus et autres employés des écoles. En outre, le district a formé une « société d’installations publiques » qui s’associe à des promoteurs locaux et à des groupes comme Habitat pour l’humanité pour construire et vendre des maisons familiales à des prix abordables pour les employés des écoles de la ville.
Le logement n’est pas seulement un besoin humain fondamental mais aussi un besoin communautaire essentiel cela ne peut pas être laissé aux caprices et à la cupidité des développeurs.
MARTIN LUTHER KING JR. Je n’ai pas simplement rêvé ; IL A ORGANISÉ !
C’est à nouveau l’heure de la chanson annuelle américaine « We Shall Overcome », pour célébrer l’anniversaire du révérend Martin Luther King Jr.. Comme même les écoliers le savent, il a fait un rêve célèbre. Son rêve était qu’au cours de la longue période de l’histoire, l’Amérique parvienne un jour à l’harmonie raciale. si Les Noirs cesseront d’insister sur l’injustice raciale.
Oh, attendez – c’est la version actuelle blanchie par la droite du rêve de King, effaçant sa condamnation des dirigeants et des institutions blancs brutalement racistes (qui continuent de réprimer le progrès des Noirs et de fomenter la haine raciale). Et loin d’attendre docilement « l’arc de l’histoire », King a rallié les gens à une action immédiate, la qualifiant de « l’urgence farouche du moment présent ».
Il recherchait « une grande alliance entre les Noirs et les Blancs (pour) éradiquer les maux sociaux (qui) oppriment à la fois les Blancs et les Noirs ». Au moment de son assassinat, il forgeait activement cette coalition populiste pour lutter contre la richesse ploutocratique.
En effet, King connaissait l’histoire qu’il cherchait à faire revivre. Le mouvement populiste d’après-guerre civile, a-t-il déclaré, « a commencé à sensibiliser les masses blanches pauvres et les anciens esclaves noirs au fait que (tous deux) étaient escroqués par (les intérêts de l’aristocratie du Sud). » Ce mouvement, a-t-il noté, visait à former un bloc électoral noir-blanc « pour construire une grande société de justice où personne ne s’attaquerait à la faiblesse des autres ; une société d’abondance où l’avidité et la pauvreté seraient éliminées ».
Mais la promesse unificatrice et démocratique du populisme, a expliqué à juste titre King, a tellement terrifié l’aristocratie de la richesse que ses dirigeants ont fait de « un crime pour les Noirs et les Blancs de se réunir sur un pied d’égalité à tous les niveaux ». Ainsi, les élites fortunées ont effectivement tué le parti populiste du peuple dans les années 1890 – mais pas l’esprit populiste du peuple.
Alors plutôt que de simplement célébrer un anniversaire, revenons au véritable rêve de King d’un populisme multiracial et démocratique.
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