Il fut un temps où je me sentais plutôt bien à propos du Jour de l’Indépendance. Par là, je veux dire qu’il ne se sentait pas totalement faux. J’ai compris que l’Amérique n’était pas aussi libre qu’elle devrait l’être. Mais l’histoire – les événements de ma vie – suggérait que les choses s’amélioraient. Si l’Amérique ne tenait pas complètement sa promesse, elle essayait d’en honorer la majeure partie. À tout le moins, l’élection historique de Barack Obama en était la preuve.
De nos jours, notre rituel annuel dans la religion civique semble plus vide que par le passé. En effet, j’ai l’impression que j’aurais dû être plus reconnaissant pour ce que nous avions que pour ce que nous n’avions pas. Ce que nous avions s’estompe maintenant rapidement. Qu’Hillary Clinton n’ait jamais brisé le dernier plafond de verre était une putain de honte, mais au moins les femmes avaient droit à la protection par la loi fédérale de leur droit à la vie et à la liberté. Poste-Chevreuilma fille est maintenant la moitié de la citoyenne que sont ses camarades de classe masculins.
Même ainsi, le 4 juillet est un bon rappel que la liberté n’est pas ce qui nous est donné. C’est ce que nous prenons. C’est peut-être surtout l’occasion de reprendre son sens démocratique. Nous devons peut-être vivre dans un monde de pouvoir blanc protégé par nos seigneurs judiciaires, mais nous n’avons pas à croire, comme eux, que le pouvoir blanc est la liberté.
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C’est le contraire.
Voici quatre visions de la démocratie – par Abraham Lincoln, Frederick Douglass, William Ellery Channing et le poète médiéval Saadi. Je les ai trouvés, ou des versions de ceux-ci, dans Chanter la tradition vivante, un cantique unitarien universaliste. (Channing était un pasteur unitarien.) Alors que vous luttez pour votre indépendance, j’espère que cela vous donnera de la force.
« L’idée de démocratie », Abraham Lincoln
De même que le travail est le fardeau commun de notre race, l’effort de certains pour transférer leur part du fardeau sur les épaules des autres est la grande malédiction durable de la race.
Comme je ne serais pas esclave, je ne serais pas maître.
Cela exprime mon idée de la démocratie. Tout ce qui diffère de cela, dans la mesure de la différence, n’est pas une démocratie.
Notre confiance est dans notre amour pour la liberté. Notre défense est dans l’esprit qui considère la liberté comme l’héritage de tous les peuples dans tous les pays et partout.
Détruisez cet esprit, et nous avons planté les graines du despotisme à nos propres portes.
Ceux qui refusent la liberté aux autres ne la méritent pas pour eux-mêmes et ne peuvent la conserver longtemps.
Pourquoi n’y aurait-il pas une confiance patiente dans la justice ultime du peuple ? Existe-t-il un espoir meilleur ou égal dans le monde ?
Ayons la foi que le droit fait la force et que la foi nous a conduits à la fin, à la date de notre devoir, tel que nous le comprenons.
« Les limites des tyrans », Frederick Douglass
Ceux qui professent favoriser la liberté et déprécier l’agitation sont des hommes qui veulent récolter sans labourer la terre.
Ils veulent de la pluie sans tonnerre ni éclair. Ils veulent l’océan sans le terrible rugissement de ses nombreuses eaux.
Cette lutte peut être morale, ou elle peut être physique, et elle peut être à la fois morale et physique, mais elle doit être une lutte.
Le pouvoir ne concède rien sans une demande. Ca n’a jamais été fait et ca ne le sera jamais.
Découvrez ce à quoi les gens se soumettront tranquillement et vous aurez découvert la mesure exacte de l’injustice et du tort qui leur sera imposé, et ceux-ci continueront jusqu’à ce qu’ils soient combattus par des mots ou des coups, ou par les deux.
Les limites des tyrans sont prescrites par l’endurance de ceux qu’ils oppriment.
« L’esprit libre », William Ellery Channing
J’appelle cet esprit libre, qui maîtrise les sens, qui se protège contre les appétits animaux, qui méprise le plaisir et la douleur par rapport à sa propre énergie, qui pénètre sous le corps et reconnaît sa propre réalité et grandeur, qui passe la vie, non pas en demandant ce qu’il mangera ou boira, mais en ayant faim, soif et en recherchant la justice.
J’appelle cet esprit libre, qui garde jalousement ses droits et ses pouvoirs intellectuels, qui n’appelle aucun homme maître, qui ne se contente pas d’une foi passive ou héréditaire, qui s’ouvre à la lumière d’où qu’elle vienne, qui reçoit la nouvelle vérité comme un ange. du ciel, qui, tout en consultant les autres, s’enquiert encore plus de l’oracle en lui-même, et utilise des instructions de l’étranger, non pour remplacer mais pour accélérer et exalter ses propres énergies.
J’appelle cet esprit libre, qui ne met aucune limite à son amour, qui n’est pas emprisonné en lui-même ou dans une secte, qui reconnaît dans tous les êtres humains l’image de Dieu et les droits de ses enfants, qui se complaît dans la vertu et sympathise avec la souffrance partout où ils sont vus, qui vainc l’orgueil, la colère et la paresse, et s’offre une victime volontaire à la cause de l’humanité.
J’appelle libre cet esprit qui n’est pas passivement encadré par les circonstances extérieures, qui n’est pas emporté par le torrent des événements, qui n’est pas la créature d’une impulsion accidentelle, mais qui plie les événements à son propre perfectionnement et agit à partir d’un ressort intérieur. , à partir de principes immuables qu’elle a délibérément épousés.
J’appelle cet esprit libre, qui, par la confiance en Dieu et dans la puissance de la vertu, a rejeté toute crainte autre que celle du mal, qu’aucune menace ou péril ne peut captiver, qui est calme au milieu des tumultes et qui se possède malgré tout. tout le reste soit perdu.
« Pour servir le peuple », Saadi Shirazi
Adorer Dieu n’est rien d’autre que servir le peuple.
Il n’a pas besoin de chapelets, de tapis de prière ou de robes.
Tous les peuples sont membres d’un même corps, créés à partir d’une seule essence.
Si le destin fait souffrir un membre
Les autres ne peuvent pas rester en repos.
