Christiania à Copenhague, Slab City dans le désert californien, La ZAD dans la campagne française et Grow Heathrow à Londres présentent toutes des formes de construction auto-organisées. D’une part, cela comprend le remodelage des structures existantes, généralement des bâtiments abandonnés. D’autre part, cela peut signifier construire des espaces entièrement nouveaux pour accueillir la liberté individuelle et un changement radical dans l’organisation sociale.
Au fond, l’anarchisme est une politique de pensée et d’action. Et il reflète le sens original du mot grec ancien anarkhi signifiant « l’absence de gouvernement ». Toutes les formes d’anarchisme sont fondées sur l’auto-organisation ou le gouvernement d’en bas. Souvent issu d’un lieu de scepticisme radical vis-à-vis d’autorités irresponsables, l’anarchisme favorise l’auto-organisation ascendante plutôt que la hiérarchie. Il ne s’agit pas de désordre, mais plutôt d’un ordre différent – basé sur les principes d’autonomie, d’association volontaire, d’auto-organisation, d’entraide et de démocratie directe.
Par exemple, à Christiania, une communauté intentionnelle et une commune d’environ 850 à 1 000 habitants, qui a été créée en 1971, les habitants ont d’abord squatté des bâtiments militaires abandonnés et les ont convertis en maisons communales. Au fil du temps, d’autres ont construit leurs propres maisons dans une extraordinaire diversité de styles et de matériaux qui survivent à ce jour. Même les projets anarchistes temporaires, tels que les camps de protestation des années 1980 à Greenham Common dans le Berkshire, et les occupations plus récentes de la rébellion Extinction à Londres, nécessitent la construction d’abris de fortune et d’infrastructures de base.
Salvation Mountain à Slab City, Californie.
Clé Shutterstock/Kevin
Des graines qui peuvent pousser
Dans mon nouveau livre, Architecture and Anarchism: Building Without Authority, j’examine comment les projets de construction anarchistes sont souvent ciblés par les autorités parce qu’ils sont jugés illégaux. Et comment, à la suite de cela, il y a un effet d’entraînement qui rend les personnes qui s’auto-construisent comme en quelque sorte «exceptionnelles» – motivées par des désirs qui sont tout simplement étrangers au reste d’entre nous.
Mais cela, je pense, passe à côté de l’intérêt de la politique anarchiste qui sous-tend de tels projets. Et il ne reconnaît pas non plus que ces principes sont fondés sur des valeurs qui sont partagées beaucoup plus largement.
Espace communautaire à Grow Heathrow.
Facebook/transitionsheathrow
Par exemple, feu l’anarchiste britannique Colin Ward a toujours soutenu que les valeurs derrière l’anarchisme en action étaient enracinées dans les choses que nous faisons tous. Il était particulièrement intéressé par la façon dont les gens semblent avoir un désir inné de partager du temps et de l’espace sans attendre de rémunération financière. Dans le cadre de son travail, il a souvent abordé des sujets quotidiens tels que les jardins communautaires, les terrains de jeux pour enfants, les camps de vacances et les coopératives d’habitation.
Il avait une croyance forte et optimiste dans l’anarchisme en tant que force toujours présente mais souvent latente dans la vie sociale qui avait simplement besoin d’être nourrie pour se développer. Ward a plaidé pour une manière de construire axée sur le changement du rôle des citoyens de bénéficiaires à participants « afin qu’eux aussi aient un rôle actif à jouer » dans la construction des villes.
Maison auto-construite à Christiania, Copenhague.
Mykola Komarovskyy/Shutterstock
Certaines pratiques architecturales récentes – par exemple, Assemble au Royaume-Uni, Recetas Urbanas en Espagne et Raumlaborberlin en Allemagne – ont en fait développé des méthodes de travail presque entièrement axées sur un tel modèle de participation. En effet, en septembre 2019, Raumlaborberlin a construit une « Utopia Station » à Milton Keynes, au Royaume-Uni. Il s’agissait d’une structure qui combinait des échafaudages en acier, des escaliers en métal, des auvents rayés et des fenêtres récupérées pour créer un espace de trois étages.
À l’intérieur, les visiteurs ont été invités à fournir leurs propres suggestions pour le développement urbain futur, qui ont ensuite été transformées en maquettes et exposées. Une telle approche ludique – et joyeuse – de la participation des citoyens contraste fortement avec les manières souvent austères et déprimantes qu’on nous demande généralement de commenter sur les bâtiments en cours de planification.
Espaces communautaires
L’année dernière, le gouvernement britannique a publié son plan de relance post-COVID-19 pour « reconstruire en mieux ». En mettant l’accent sur la garantie de la croissance économique, le rapport omet complètement d’aborder les conséquences environnementales catastrophiques d’une telle approche.
Une approche différente impliquerait une refonte radicale des valeurs qui soutiennent notre politique. Ici, l’anarchisme a beaucoup à apporter. Ses valeurs fondamentales d’entraide, d’auto-organisation et d’association volontaire offrent une notion beaucoup plus holistique de ce qui constitue le progrès.
Espaces communautaires de rassemblement et de croissance.
Shutterstock/Karin Bredenberg
Personnellement, j’ai trouvé dans les lotissements urbains des lieux où se dessinent les contours d’une telle révolution quotidienne. Il s’agit de zones de terres mises de côté par les autorités locales pour que les résidents cultivent de la nourriture en échange d’un loyer annuel nominal.
Bien que je n’aie jamais rencontré quelqu’un sur mon propre lotissement qui s’identifie comme anarchiste, les « graines » sont néanmoins là pour voir. Les lotissements sont, par essence, des espaces communs au sein des villes. Des sites volontairement tenus à l’écart du marché et peuplés de structures plus ou moins provisoires, comme des cabanons ou des serres tout faits ou auto-construits.
Bien que vous ne soyez pas autorisé à construire une habitation sur un lotissement (du moins au Royaume-Uni), il n’est pas difficile de transférer les principes sous-jacents à d’autres sites dans les villes. Alors que je regarde par la fenêtre de ma chambre les parcelles juste derrière chez moi, je me demande souvent pourquoi il n’est pas possible de réserver un terrain pour d’autres types d’activités communes. Même pour le logement ?
C’est dans des endroits comme les lotissements que l’on voit la nature autrement radicale des possibilités alternatives. C’est là l’espoir de construire un avenir émancipateur, inclusif, écologique et égalitaire. C’est mieux reconstruire.
Paul Dobraszczyk, maître de conférences en architecture, UCL
Cet article est republié de The Conversation sous une licence Creative Commons. Lire l’article d’origine.
