Comme toujours, la fin d’une année et le début d’une autre est une période de listes.
Il existe des listes « best of » pour la musique, les films, les livres, les émissions de télévision, les jeux vidéo et d’autres aspects de la culture populaire « qui comptaient » en 2020, comme le jugent les critiques professionnels et d’autres qui sont censés avoir le goût et l’habitus élevés de faire ces déclarations.
D’autres voix éminentes, les gardiens, proclameront que «ce sont les moments qui comptaient» en 2020, car ils créent un récit pour l’année qui a été. Les listes de ce type sont un type de signalisation de statut – un exercice de capital social dans lequel la vérité pleut du chœur des élus sur les gens ordinaires en dessous.
Et bien sûr, avec Joe Biden (selon toute vraisemblance) inauguré le 20 janvier et l’ère de Trump dans sa forme actuelle se transformant en une nouvelle monstruosité, il existe des listes des faiblesses de Donald Trump, des moments les plus embarrassants et d’autres points faibles. Pour ces Américains et d’autres étouffés par le Trumpisme, dans certains cas, littéralement, de telles listes sont une façon de célébrer sa défaite. Ils fonctionnent comme une forme de catharsis symbolique et temporaire.
En fin de compte, en cette nouvelle année 2021, des listes sont faites par des gens du monde entier. Sous leurs différentes formes, ils incarnent les espoirs, les désirs, les promesses, les rêves, les regrets et les déceptions des gens. Les listes sont aussi un moyen de garder le contrôle de sa vie et de son destin face à l’incertitude.
L’ère de Trump, avec sa résurgence du fascisme, la suprématie blanche, la violence, la peste, la mort, les attaques contre la démocratie et les droits civils et d’autres formes de mal – et les conditions sociales et politiques plus larges qui ont rendu possible le Trumpisme – est un événement historique mondial. Il y eut un temps avant Trump et il y en aura un après Trump, mais le Trumpisme sera plus qu’une note de bas de page dans l’histoire américaine moderne. Ce sera le moment d’un grand pivot soit vers le pire (une autre version du fascisme américain), soit vers quelque chose de bien meilleur (le début d’un projet de renouveau américain).
Quel que soit le résultat, les listes s’effondrent face au poids et à la signification des événements de l’histoire mondiale. Comment classe-t-on Trump et les crimes de son régime contre la démocratie, l’humanité, l’environnement et la décence humaine en général?
Le pire crime est-il les centaines de milliers d’Américains qui sont morts à cause du sabotage par le régime Trump des efforts de secours contre les coronavirus? Qu’en est-il des nombreuses vies ruinées et des durées de vie raccourcies, à la fois directement et indirectement, par la destruction économique qui en résulte et la négligence volontaire du régime Trump? Comment classer ces horreurs par rapport aux milliers de migrants et de réfugiés non blancs brutalisés dans les camps de concentration de Trump? Qu’en est-il des enfants volés à leur famille (et susceptibles de ne jamais être réunis avec eux) par des agents de la patrouille frontalière et de l’ICE? Où classons-nous l’autonomisation par le régime Trump de la suprématie blanche et d’autres extrémistes de droite et leurs actes de terrorisme politique? Où sur une liste devrions-nous mettre Trump et la sape de son mouvement de la démocratie américaine et du bien commun? Qu’en est-il du comportement traître et séditieux de Trump et de son entourage, comme leur tentative de coup d’État en cours contre la volonté démocratiquement exprimée du peuple américain? Le classement de la turpitude du régime Trump devrait-il se concentrer sur la diffamation faite aux idéaux et aux valeurs du pays, ou sur le nombre littéral de cadavres et de trésors perdus et volés?
Les listes et autres dispositifs heuristiques de ce type sont une tentative d’affirmer son libre arbitre, un effort pour imposer l’ordre ou le désordre. Mais l’Âge de Trump n’est pas seulement une chose horrible, mais beaucoup de choses horribles à la fois qui se chevauchent et qui sont simultanées.
À la Columbia Journalism Review, Jon Allsop écrit: « L’histoire verra sûrement l’insouciance COVID de Trump comme l’une de ses pires disgrâce, sinon la pire – pourtant pour l’instant, la souffrance est si vaste qu’il est difficile de la garder suffisamment en perspective. , et encore moins en termes de responsabilité politique claire. «
Cité dans un nouvel essai à The Atlantic, le sociologue Arlie Hochshild, auteur de « Strangers in their Own Land », propose des mises en garde sur les véritables dimensions du Trumpisme et le défi à relever:
Mais le sociologue de l’UC Berkeley, Arlie Russell Hochschild, estime que le Trumpisme est intimement lié – pour l’instant du moins – à son homonyme, car il existe au-delà de la logique politique. Il existe dans le domaine dreampolitik des sentiments. « S’il y a une chose que je pense que la presse grand public se trompe encore à propos de Trump, c’est qu’elle est à l’aise pour parler d’économie et de personnalité, mais elle ne donne pas la primauté aux sentiments », m’a dit Hochschild. «Pour comprendre l’avenir du Parti républicain, nous devons agir comme des psychiatres politiques.»…
Hochschild nous dit que le Trumpisme n’est pas seulement une guirlande de propositions de politique publique que tout autre républicain peut enrouler autour de son cou. Et c’est plus complexe qu’un trait de personnalité ou un talent pour dire des choses méchantes sur Twitter. Au contraire, le Trumpisme est une planète émotionnelle qui orbite autour de l’étoile de Trump. Pour rompre le lien entre Trump et la meilleure partie du GOP, il faudra soit que Trump disparaisse (une proposition improbable) ou qu’une plus grande étoile émerge de l’arrière-ban républicain (également improbable).
À la fin de notre conversation, j’ai demandé à Hochschild ce qu’elle avait appris des quatre dernières années. «J’avais l’habitude de considérer l’identité politique comme quelque chose de plus solide», a-t-elle déclaré. « Je pense maintenant à l’identité politique comme à l’eau qui va toujours quelque part, qui doit aller quelque part, mais où elle va dépend de la configuration du terrain, des formations rocheuses qui se dressent sur son chemin », m’a-t-elle dit. Elle attend toujours de voir où Trump déplace la montagne.
Pour commencer à donner un sens à l’ère Trump et à ses vraies dimensions, il faudra une distance critique et une réflexion profonde et lente. Ce moment exige également que toute la vérité soit révélée par des auditions publiques, des comités et d’autres enquêtes.
Pour avancer correctement et empêcher un autre autoritaire fasciste tel que Donald Trump de prendre le pouvoir, le peuple américain, en collaboration avec des élites responsables, doit extirper chaque parcelle de vérité possible du chiffon souillé qu’est l’ère de Trump.
Bien sûr, certains veulent déjà jeter ce chiffon dans l’abîme d’un puits de mémoire, pour ne plus jamais être revu ou discuté. Il y aura de nombreuses voix déclarant que nous devons «abandonner le passé», «guérir et unifier», «résister à« l’hystérie »ou« pardonner et oublier ». On nous dira que le président Biden est là pour rétablir la normalité et qu’il est temps de « se concentrer sur l’avenir ».
À un moment donné très bientôt et peut-être même le jour de l’inauguration, un expert ou une autre personne intelligente professionnelle qui est membre de « l’Église du Savvy » commencera le travail de « l’oubli organisé » en cannibalisant les mots célèbres d’Abraham Lincoln: « Avec malice envers personne, avec charité pour tous. «
Ça n’ira pas. L’Amérique a besoin d’un grand calcul pour réparer les dommages causés par le Trumpisme et ses partisans, acolytes et dirigeants. Ce processus prendra du temps. Ce ne sera pas soigné. Dans un pays et une société obsédés par la vitesse, où l’oubli sélectif et les grands mythes sont au cœur du caractère et de la culture politique de la nation, il y aura une énorme tentation d’oublier l’âge de Trump presque immédiatement.
Ainsi, la compulsion de nombreux Américains – en particulier ceux qui sont privilégiés en raison de leur couleur de peau et d’autres identités – vers des histoires simples et des compréhensions superficielles du passé, du présent et de l’avenir du pays. Un futur historien ou autre observateur pourrait bien revenir sur ces années et conclure que l’adoption par l’Amérique de solutions simples et faciles, au service de l’oubli organisé, l’a aveuglée aux problèmes complexes qui conduiraient à la chute finale d’une démocratie autrefois grande. .
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