Linda Musell, L’Université d’Ottawa/Université d’Ottawa
La répression contre les soi-disant manifestants du « Freedom Convoy » qui occupent la capitale nationale du Canada depuis plus de trois semaines a finalement eu lieu vendredi, avec plus de 100 arrestations et de nombreux camions remorqués. Le chef de la police par intérim d’Ottawa, Steve Bell, a annoncé que des centaines de policiers travailleront sans arrêt jusqu’à ce que la ville soit dégagée.
Certains enfants peuvent avoir été témoins de l’arrestation de leurs parents, ont été utilisés comme boucliers humains ou séparés de leurs parents par les murs de la prison.
Beaucoup à Ottawa et partout au Canada ont appelé à l’intervention de la police. Certains sur Twitter ont même dit qu’ils regardaient avec enthousiasme avec du pop-corn. Beaucoup saluent la promulgation de la Loi sur les urgences permettant aux pouvoirs étendus de l’État de dégager le convoi. Et un sondage suggère que la majorité soutient cette action même si cela signifie que « les personnes qui ne partiront pas pourraient être blessées, ou pire ».
Qu’est-ce que tout cela révèle sur les Canadiens?
J’ai participé à des conversations d’organisation communautaire pour répondre à l’occupation d’Ottawa en tant que membre du projet d’éducation sur la criminalisation et la punition. Je suis stagiaire postdoctoral à l’Université d’Ottawa et j’ai écrit sur l’état carcéral et les alternatives non violentes. Mes collègues et moi avons récemment publié un article sur les « plaisirs carcéraux » — la satisfaction de voir les autres punis par les institutions de l’État — et c’est exactement ce que nous voyons se produire à Ottawa en ce moment.
Émotions justifiées
Le soi-disant « convoi de la liberté » occupe Ottawa depuis plus de trois semaines. La police fait maintenant pression pour dégager les blocages, avec des agents tactiques au sol portant des fusils, des masques à gaz et des sacs de sport.
Les organisateurs du convoi Tamara Lich et Chris Barber ont déjà été arrêtés jeudi, et Pat King a été arrêté aujourd’hui.
Les trois dernières semaines ont vu d’intenses critiques sur l’absence de réponse des forces de l’ordre au convoi, en particulier par rapport aux réponses contre d’autres manifestations menées par des personnes autochtones et racialisées.
Les résidents ont signalé des centaines d’incidents haineux, la ligne 911 a été délibérément bloquée et les gens ont été exposés à des niveaux élevés de bruit à toute heure.
Les résidents ont exprimé leur colère, leur peur, leur frustration, leur anxiété, leur stress, leur épuisement et leur abandon par le gouvernement – en particulier les personnes de couleur, les personnes handicapées, les personnes âgées, les femmes, les personnes qui vivent et travaillent au centre-ville et les personnes immunodéprimées.
Les gens sont justifiés dans ces émotions, mais les réponses carcérales ne sont pas la réponse.
La police déplace la file d’attente alors qu’elle s’efforce de mettre fin à une manifestation, qui a commencé en opposition aux mandats obligatoires de vaccination contre le COVID-19 et s’est transformée en une manifestation et une occupation anti-gouvernementales plus larges.
LA PRESSE CANADIENNE/Adrian Wyld
Jouissances carcérales
Les jouissances carcérales sont un terme inventé par le politologue Andrew Dilts. Il fait référence à un type de satisfaction qui découle du fait d’être témoin de la «mort sociale» d’autres personnes par le biais d’une action carcérale – comme l’arrestation et l’emprisonnement en prison.
Et la mort sociale (inventée par le sociologue Orlando Patterson) fait référence à la fin de la capacité d’une personne à fonctionner en tant qu’être social. Cela arrive quand les gens sont séparés des autres.
Dilts soutient que si nous voulons perturber la suprématie blanche, nous devons prêter attention aux plaisirs de la carcéralité et développer des stratégies pour perturber ces plaisirs. Reconnaître nos attachements matériels et affectifs aux jouissances carcérales nous permet de cultiver certaines manières de « tuer la joie » de voir les autres punis.
Killing Joy fait référence au travail de la chercheuse Sara Ahmed sur les féministes qui disent des vérités inconfortables et nécessaires. Tuer la joie dans le cas du convoi, c’est perturber le plaisir de voir les autres punis et résister aux réformes qui étendent la portée de l’État carcéral.
La police, les prisons, le retrait des enfants ne sont pas la réponse
Les sociologues norvégiens Thomas Mathiesen et Ole Kristian Hjemdal écrivent sur les « victimes appropriées » de la punition, et ils rejettent la légitimité d’infliger de la douleur par la police et l’emprisonnement afin que les autres obtiennent le plaisir de la vengeance.
Les participants au convoi ont été considérés comme des cibles appropriées pour l’action carcérale. Il y a un sentiment présent que ce groupe ne peut pas répondre à autre chose qu’à l’agression, et qu’il « l’attire sur lui-même ».
Les participants au convoi en ont déshumanisé beaucoup, mais ils ont aussi été déshumanisés.
Des policiers à cheval et un véhicule blindé sont montrés près du site d’un blocus de camionneurs à Ottawa, le 18 février 2022.
LA PRESSE CANADIENNE/Adrian Wyld
L’État carcéral a étendu sa portée en réponse au convoi. Ni la Chambre des communes ni le Sénat ne se sont réunis aujourd’hui au cours de la Loi sur les urgences invocation, les leaders à la Chambre exprimant des préoccupations en matière de sécurité.
La police a mis en place au moins 100 points de contrôle autour du centre-ville. Seules les personnes ayant un but « licite » pour avoir besoin d’être dans le noyau seront autorisées à entrer.
La Société d’aide à l’enfance d’Ottawa travaille avec la police concernant les enfants présents. L’arrestation n’est pas seulement nocive pour les adultes, mais aussi pour les enfants qui en sont témoins.
On ne sait pas quel précédent cette répression crée pour les autres manifestations et organisateurs à Ottawa, ainsi que la normalisation de la violence policière et des ressources supplémentaires.
Construire un avenir meilleur
Il est important que le convoi se termine, mais il ne faut pas manger de pop-corn en regardant.
Nous devons continuer à imaginer un avenir meilleur qui présente des réponses non carcérales à la transgression dans nos communautés – en dotant les communautés des outils dont elles ont besoin pour perturber et intervenir dans les schémas de préjudice, mais aussi en développant des processus de responsabilisation pour ceux qui les adoptent. Beaucoup de travail doit être fait pour contrer le fascisme, l’extrémisme et la suprématie blanche, mais le plaisir carcéral de la police et de l’emprisonnement n’est pas la réponse.
Choisir une véritable sécurité pour tous dans notre société nécessite d’éviter la déshumanisation, y compris les personnes qui ont causé et continuent de causer des dommages.
Les options carcérales sont attrayantes parce qu’elles sont tangibles et que le processus est familier, mais nous devons continuer à développer des moyens efficaces et sûrs de désamorcer les situations violentes sans utiliser d’outils carcéraux.
Linda Mussell, stagiaire postdoctorale, études politiques, L’Université d’Ottawa/Université d’Ottawa
Cet article est republié de The Conversation sous une licence Creative Commons. Lire l’article d’origine.
