Les affirmations de «préjugés anti-chrétien» pour certains électeurs comme un message sur la race

De nombreux critiques contestent les allégations d'une discrimination généralisée contre les chrétiens dans la société américaine, étant donné que les chrétiens sont le plus grand groupe religieux du pays et bénéficient de privilèges associés. Considérez comment Noël est reconnu comme un jour férié fédéral, alors que les principales fêtes des autres confessions ne le sont pas.

En tant que psychologues sociaux, nous étions curieux qui prétendent les préjugés anti-chrétiens et comment ces affirmations sont perçues.

Nos recherches en 2024, ainsi que le travail d'autres chercheurs, suggèrent que les croyances des gens sur la discrimination anti-chrétienne sont liées à leurs attitudes à l'égard de la race. Ces études suggèrent que lorsque les politiciens parlent de biais anti-chrétiens, cela fait plus que signaler une préoccupation et un engagement envers les chrétiens – il peut également servir de signal de solidarité blanche.

Une Amérique en mutation

Même s'ils restent les plus grands groupes religieux et raciaux, les Américains blancs et les Américains chrétiens ont tous deux diminué en proportion de la population américaine. Au cours des deux dernières décennies, le pourcentage d'Américains chrétiens est passé de 78% à 63%, et le pourcentage d'Américains blancs est passé de 69% à 60%. Les chrétiens blancs représentent désormais moins de 50% du pays.

De nombreux chercheurs ont fait valoir qu'à la racine, certains Américains blancs et chrétiens se sentent menacés par ces changements démographiques. L'augmentation de la sécularisation et d'autres changements culturels ont ajouté au sentiment de certains chrétiens blancs que leur identité est attaquée. Selon les données du FBI, cependant, seulement 3% des crimes de haine au cours des cinq dernières années ont ciblé les chrétiens. En comparaison, 14% ont ciblé les Juifs, les musulmans ou les sikhs – des groupes qui ne représentent que 3% de la population.

L'Institut de recherche sur la religion publique a constaté que 55% des Américains blancs croient que la discrimination à l'égard des Blancs est autant un problème que la discrimination à l'égard des groupes minoritaires. Pendant ce temps, 60% des évangéliques blancs disent que les chrétiens aux États-Unis sont confrontés à une discrimination.

Dans son ordre exécutif, Trump fait écho à ces perceptions de la menace, peignant un tableau d'agressions pour les chrétiens.

Le décret donne des exemples d'accusations portées contre des manifestants chrétiens pro-vie et allègue que les démocrates n'ont pas répondu aux attaques contre les églises. Le décret exécutif critique l'administration Biden pour des politiques qui dit «forcer les chrétiens à affirmer l'idéologie radicale transgenre contre leur foi», y compris pour les parents potentiels d'accueil.

Tester les vues

Historiquement, les Blancs et les chrétiens étaient souvent traités comme les Américains par excellence – ce qui signifie que la race et la religion sont étroitement liées dans la culture américaine.

Soixante-deux pour cent des adultes américains blancs s'identifient comme chrétiens et 61% des chrétiens américains s'identifient comme blancs.

Dans nos quatre expériences, publiées dans Psychological Science en mars 2024, nous avons testé ces liens entre les vues de la race et de la religion, en nous concentrant sur les affirmations sur les biais anti-chrétiens.

Premièrement, dans deux expériences en ligne d'environ 3 000 participants, nous avons assigné au hasard des chrétiens blancs et noirs à l'un des quatre groupes. Un groupe n'a rien lu, tandis que les trois autres ont chacun reçu un bref texte de présentation sur la discrimination. Chaque texte de présentation résumait les craintes d'un groupe différent que le biais contre eux augmente: les Américains blancs, les Noirs américains et les chrétiens américains.

Par la suite, nous avons demandé à tous les participants d'évaluer combien de biais ils pensent que ces groupes sont réellement confrontés. Par rapport aux chrétiens blancs qui n'ont rien lu, les chrétiens blancs qui lisent le texte de présentation sur les préjugés anti-chrétiens ont perçu un plus grand parti pris anti-blanc. Les chrétiens noirs qui lisent le texte de présentation sur les préjugés anti-chrétiens, cependant, n'ont pas perçu un plus grand parti pris anti-blanc que les chrétiens noirs qui n'ont rien lu.

Ainsi, il apparaît que les chrétiens blancs ont mentalement lié les biais anti-chrétiens et anti-blancs.

Dans nos deux autres expériences, nous avons assigné au hasard environ 1 000 chrétiens blancs et noirs pour lire un extrait d'interview d'un politicien local fictif qui a été interrogé sur le problème le plus urgent de leur communauté. Le politicien a exprimé son inquiétude concernant les préjugés anti-chrétiens, les préjugés anti-blanc, la liberté religieuse ou l'économie.

Par la suite, nous avons posé les participants à plusieurs questions sur le politicien, notamment s'ils pensaient que ce chiffre était libéral ou conservateur, et s'ils pensaient que ce chiffre serait «préoccupé par les préjugés contre les Blancs». Les répondants chrétiens en noir et blanc croyaient que le politicien qui exprimait ses inquiétudes concernant les préjugés anti-chrétiens était également plus susceptible de se battre pour les droits des Blancs, par rapport au politicien qui a discuté de l'économie.

Nous avons également demandé aux participants s'ils avaient trouvé l'offensive de l'interview du politicien. Les chrétiens noirs et blancs considéraient le message sur le biais anti-chrétien comme moins offensant que le message sur les biais anti-blanc.

Surtout, ces effets se sont déroulés, que les participants pensaient que le politicien était conservateur ou libéral.

Dans l'ensemble, ces résultats suggèrent que l'expression de préoccupation pour les biais anti-chrétiennes peut être interprétée comme signalant l'allégeance aux Blancs – sans le coût social d'être accusé de racisme. Au lieu de cela, les allégations de biais anti-chrétiennes peuvent être présentées de manière positive comme des questions de «liberté religieuse», une valeur américaine de base.

Que ce soit intentionnellement ou non, il semble que se rallier à des préjugés anti-chrétiens puisse servir de soutien à la signalisation de «chirurgic de chien» aux personnes préoccupées par les changements dans le maquillage racial américain.

Rosemary (Marah) Al-Kire, associé de recherche postdoctorale, Université de Washington; Clara L. Wilkins, professeur agrégé de psychologie, Université de Washingtonet Michael Pasek, professeur adjoint de psychologie, Université de l'Illinois Chicago